INTRODUZIONE: I rifugiati richiedenti protezione internazionale mostrano un'alta vulnerabilità e Disturbo Post-Traumatico da Stress (PTSD). OBIETTIVI: abbiamo utilizzato un approccio integrato multidisciplinare per valutare la loro vulnerabilità e psicopatologia. METODI: sono stati valutati 180 rifugiati politici secondo i criteri del DSM-IV-TR. RISULTATI: in un'alta percentuale di rifugiati politici la diagnosi principale è stata di PTSD associata con disturbi di personalità e/o altri disturbi psichici. CONCLUSIONI: i rifugiati politici hanno più difficoltà nel gestire le proprie emozioni, questo probabilmente è dovuto alla propria storia personale intrisa di vissuti traumatici, tuttavia attraverso un lavoro sia psicoterapico che farmacologico è stato possibile migliorare le proprie condizioni.

INTRODUCTION: The refugee international protection seekers show high vulnerability and Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD). OBJECTIVES: We used an integrated multidisciplinary approach to assess their vulnerability and psychopathology. METHODS: 180 refugees were assessed according to the criteria of the DSM-IV-TR. RESULTS: in a high percentage of political refugees the primary diagnosis of PTSD was associated with personality disorders and/or other mental disorders. CONCLUSION: Political refugees have more difficulty managing their emotions, this is probably due to one's personal history steeped in traumatic experiences, however, through a work both psychotherapeutic and pharmacological, it was possible to improve their conditions.

BACKGROUND: Because of immigration, female genital mutilation (FGM) is an issue of increasing concern in western countries. Nevertheless operators without a specific training may ignore the health condition of women subjected to this practice and fail to provide them adequate assistance. The purpose of the study was to estimate the current knowledge about FGM among social and health care assistants working with asylum seeker. MATERIAL AND METHODS: From October to December 2012, a questionnaire was used to interview 41 operators working in CARA (Shelter for Refugees and Asylum Seekers) in central and southern Italy. RESULTS: Only 7.3% of respondents states to know well FGM, while 4.9% do not know it at all. 70.7% declare to have never met or assisted a woman with FGM, nevertheless all respondents work with asylum seeker from countries where FGM are performed. CONCLUSIONS: Migration fluxes to Italy over the past decade created a healthcare challenge: women with FGM have specific medical and psychological problems that doctors, nurses and social assistants without specific training are not usually able to manage.

This study aims at better understanding the subjective experience, the so-called Erlebnis, in individuals diagnosed with Eating Disorders (ED). We shall highlight the particular way in which people with such disorders perceive their own bodies and specifically how they perceive their bodies in the presence of other people. To this end we shall analyze the subjective experience by means of two concepts as described by French philosopher Jean-Paul Sartre: "body-self" and "body-forothers". Our hypothesis is that some people suffering from eating disorders, especially those with a diagnosis of Eating Disorders Not Otherwise Specified (EDNOS), experience their body mainly as body-for-others. Rather than a diagnostic category, EDNOS could be conceived as an anthropological configuration vulnerable to ED. Eating disorders appear as an "identity disorder" characterized by a suspension of the experiential polarity between self and other-than-self.

In questo studio cercheremo di evidenziare, per una migliore comprensione dei vissuti soggettivi, Erlebnis, riscontrabili in corso di disturbi del comportamento alimentare (DCA), la particolare modalità con la quale le persone affette da tale tipo di disturbi percepiscono il proprio corpo e, nello specifico, come percepiscono il proprio corpo in presenza di altre persone. Analizzeremo, a tal fine, il vissuto relativo al "sé corporeo" e al "corpo-per-altri". Nel particolare la nostra ipotesi di ricerca è che alcune delle persone che soffrono di DCA, in particolar modo persone con diagnosi di disturbi del comportamento alimentare non altrimenti specificati (EDNOS nella dicitura inglese), vivono il proprio corpo prevalentemente nella modalità del corpo-per-altri, recuperando in questa osservazione la descrizione sartriana del "corpo-per-altri". La nostra ipotesi azzarda il possibile inquadramento dei disturbi del comportamento alimentare non altrimenti specificati (EDNOS) più che come una categoria diagnostica come una configurazione antropologica vulnerabile ai DCA. Nella nostra ipotesi i DCA apparirebbero come un disturbo dell'identità contraddistinto da una sospensione nella polarità esperienziale dell'essere sé stesso tra "sé/altro-da-sé".